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| Misa Crismal 2010 |
 Descargue la Imagen Aqui...  La Sagrada Escritura contiene muchos pasajes donde el acto de derramar aceite sobre personas o cosas es un acto cultural; es un acto de consagración. Por ejemplo, cuando se debe dedicar algo o alguien a Dios sea como lugar de culto, sea como ministro, en cuanto sacerdote o rey y también metafóricamente en cuanto profeta.
Desde Jacob que derramo aceite sobre la piedra en la que tuvo el sueño (Gen. 28, 18), hasta Samuel que derrama el oleo sobre la cabeza de Saúl y David para consagrarlos reyes (1 Sam 10,1; 16,13); pasando por Moisés y las diversas unciones que realiza y prescribe (Lev. 8, 10-12). Todas estas unciones preparan y dan contenido teológico a las que realizamos en los Sacramentos de la Iglesia. Cristo será ungido (Heb 1,9), pero con una unción espiritual, y se aplica así el texto de Isaías: "El espíritu del Señor esta sobre mi por que me ha ungido..." (Lc 4, 18). El aceite de unción es el Espíritu Santo en el nuevo Testamento. Cristo es sinónimo de UNGIDO; y crisma" indica una relación especialísima con Cristo. Por eso Juan dirá: "Vosotros estáis ungidos por el Santo referido al Espíritu y todos vosotros lo sabéis... La unción que de el habéis recibido permanece en vosotros y no necesitáis que nadie os enseñe. Pero como su unción nos enseña acerca de todas las cosas y es verdadera y no mentirosa según os enseño, permanece en el" (1 Jn 2, 20-27). Esta espiritualización neotestamentaria de la unción no debe ir en desmedro del uso concreto y de su contenido significativo; al contrario: quienes usan materialmente este aceite, por la naturaleza sensible del hombre y por que así lo ha querido la Iglesia para su liturgia, son capaces de elevarse hasta su pleno sentido, Transportados por el Espíritu.
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